【金山精选】(二)

宋金山

   

【金山精选】(二)     石头理解的围棋是：十九路纵横，三百六十一道驰骋，朴素的黑白两色棋子，分别代表着世界万物的阴阳两极，演绎着永无休止的轮回转合，寓意着时代春秋，宇宙的规律，是人们认识自然，认识自我的活化石。     围棋是人类智慧竞技最高表现的一种形式，至今无人说得清楚，哪里是围棋的尽头。现实中，围棋除了作为一种竞技运动之外，军事家在棋盘上推演战争，企业家在棋盘上谋划效益，爱好者通过围棋娱悦身心，自得其乐。无论你是什么社会角色，只要懂围棋，都可以在同围棋的对话中，找到你所需要的快乐和启迪。     有人真的想了解围棋的话，请耐心看完石头摘抄的由赵仁珪先生撰写的文章，大概对围棋能略知一二了吧。（作者赵仁珪，启功先生门下，北京师范大学文学院教授，愽士生导师，中央文史研究馆馆员。主要研究方向为唐宋文学。先后发表学术论文及其他学术文章百余篇，著书的三十部。）       题目是：围棋赋     有黑白二氏，同属石族；兄弟众多，体态相如。大如拇甲，状如丘弧。黑氏凝重如墨玉，白氏温润如明珠。平时或蜗居于草堂，或蛰伏于木屋。然一遇楸枰，则奋勇而争出。无地位高下，无身份之分殊；无车马之横行飞跃，惟次第跟进之士卒。御敌则安如山止，取势则闲似云舒。败走耻江东父老，入关践盟誓之初。于是人人效命，争作攻城拔寨之勇士；个个无畏，甘为全局胜利而捐躯。各尽其能，共略楚汉之分野；各施手筋，同谱合纵之宏图。     清风佳茗，羽扇纶巾，弈者端坐于纹枰，有如指挥万马千军。一十九路经纬，即广袤之沙场；三六一点交叉，皆战略之要津。一路重千里，一子重千钧。每着一手，千变万化随其后；每拈一子，千思万虑凝其神：何以据边角，如背山临水，待机而动，徐图而缓取；何以扩中腹，如居高望远，鹰击鸟瞰，虎视而鲸吞。何以出奇兵，如明修栈道，暗度陈仓，围魏而救赵；何以出疑兵，如鱼铒诱敌，投石问路，先纵而后擒。过犹不及，欲速不达，明察出于三思；当断不断，反受其乱，决策常在一瞬。勿举棋不定，优柔寡断，如官渡多疑之袁绍；宁背水列阵，破敌朝食，如井陉果敢之韩信。勿浮躁轻狂，失衡无措，终成树下之庞涓；宁坚韧如磐，引而不发，且作车中之孙膑。勿目无对手，投鞭断流，如淝水大败之秦苻坚；宁运筹帷幄，决胜千里，如赤壁大捷之周公瑾。或扼要作塞，如一夫当关，兵踞蜀道；或辟疆启宇，如八王走马，鹤翔沙汀。或审时度势，楚河汉界，点目而分胜负；或尸横遍野，屠龙争劫，大杀而小输赢。或一剑封喉，挽狂澜于既倒；或英雄气短，惜功败于垂成。噫，围棋者，子声之叮咚，胜似战马之嘶叫，智力之博弈，不啻无烟之战争。     然围棋之功用，非惟培养人之智力，亦可修养人之情商。盘上几多风云变幻，人生几度沉浮，世事几度沧桑。面对选择，需沉稳果断兼顾；放眼疆场，知机遇挑战成双。既不可一味退避，亦不可一味逞强。退避终失良机，张狂反遭速亡。己必有所短，人必有所长。强固可以胜弱，柔亦可以克刚。小智不及大愚，强申未若暂藏。曹阿瞞之机诈狡黠，终难胜刘玄德之养晦韬光。攻彼顾我，舍小救大，慎勿轻速，动静有方；围棋之秘诀，何异于商界与职场？行乎当行，止乎当止，行宜为义，止戈为武；于对立中求共处，于竞争中行正当。故围棋又称手谈，当彼此心照、黙契、妥协、互利、互让，践人生之妙理；围棋又称坐隐，当澄心静虑，戒骄、戒躁、勿贪、勿幸、求境界之高扬。得不为荣，失不为愠；胜固可喜，败亦平常。胜败既分，坦然处之；相揖一笑，复盘更张。发乎艺，止乎道，盘内之艺精进，盘外之道孔彰。     然围棋之奥妙，更有令人遐想者。围棋何以自古无同局？乃因其变化之多竟达361之阶乘。人不能穷其变化，犹如不能尽数夜空之群星。邃密愽大，穷万变于二元；含蕴深远，缩天地于一枰。百余枚黑白子，有如阴阳二气之交合，衍生万物无尽之变化；十九条横竖格，有如经纬二线之交织，仿佛天体神秘之运行。棋局小世界，世界大棋局；子落于枰上，神驰于沧溟。混纯之宇宙，凭想象力展翅；空旷之棋枰，任创造力飞腾。法乎天地，则棋势自胜；依乎自然，则棋理尽情。面对棋枰，遥想宇宙；面对棋局，顿悟人生。遨游人生与宇宙神秘之天地，领略人生与宇宙和谐之规律，此乃棋手之极乐，岂止斤斤计较一目半目之输赢！     然围棋之价值，犹在于中华文明之传承。昔尧舜肇始，以教其子；孔孟倡之，以备多能。至隋唐大盛，两宋继之，远播朝鲜、越南与东瀛；近代式微，当代重振，遍及欧洲、北美与拉丁。噫，国运衰则棋运衰，国运兴则棋运兴。一着一式，包蕴无限古人之智慧；一黑一白，凝聚多少文化之精英。中外棋牌之种类多矣，智力之游戏夥矣，若论历史悠久，精深愽大孰可与围棋争锋？以棋会友，闲窗对弈，有如乘凉大树，止渴甜井，无不沐浴古哲之春风；三五同道，围炉赏局，有如高山仰止，景行行止，无不惊异古人之聪明。       美哉！围棋实乃中华文明之象征！       伟哉！围棋实乃中国第五大发明！                                     老石头摘抄（据《天地间》赵仁珪/文）     有两条线，始终贯穿着5000年的中华文明史。一条线是明线，叫书生气；另一条线是暗线，叫江湖气。随便哪一本史书，一眼看去，都是书生；细思之下，又全是江湖。在中国历史上，所有的书生都是演员，所有的导演都是江湖。这些导演一般不登台亮相，就算登台了，他们也只会展示自己书生的一面。他们潜藏于历史的暗处，不经意中显露出一鳞半爪。    书生讲究的是节。“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。”“达则兼济天下，穷则独善其身。”“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”……无论哪一句，都眧示着响当当的气节。     江湖讲究的是义。“四海之内皆兄弟也。”“养兵千日，用在一时。”“在家靠父母，出外靠朋友。”“士为知已者死，女为悦已者容。”……这些话，听着豪气，但仔细一想，却都透着赤裸裸的实用主义。关键时候，能为我所用，这才是江湖的本质。    书生的“节”是真的，而江湖上的“义”多半是假的。所以，田横一死，五百壮士都自刎追随。而宋江，兄弟们都死了三分之二了，他还有心思要衣锦还乡。“人在人情在，人去人情败”是江湖上最真实冷酷的注脚。     书生要的是虚名，江湖图的是实利。所以，项羽说：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之。”你看，都什么时候了，项羽还放不下一张脸。要是换成江湖，则一定会说：“留得青山在，不怕没柴焼。”     书生认死理，江湖知变通。所以，书生若是当个幕僚，也许还能出谋划策决胜千里，真要是自已做了大当家，多半是以悲剧收场。比如光绪皇帝临死时，还要大叫一声，慰亭（袁世凯字慰亭）误我！其实，误他的哪里是袁世凯，只要光绪皇帝的书生气不攺，他就永远斗不过慈禧这只老江湖。     书生以为别人都是书生，而江湖，一眼就能看穿谁是书生谁是江湖！所以，书生是万万斗不过江湖的。明朝的“东林惨案”就是明证。     当时，东林党盛极一时。首辅刘一燝（相当于宰相）、叶向高（副宰相）、史部尚书赵南星、礼部尚书孙慎行、兵部尚书熊廷弼，都是东林党人。可以说明朝的军事、政治、文化、监察和人事大权都被东林党掌握。而魏忠贤只是东厂总管，势力并不大，他被称为“九千岁”是东林党倒台以后的事。天启四年，左副都御史杨涟上疏弹劾魏忠贤二十四大罪，朝中70多名东林党要人上疏声援。     战斗就这样打响了。可是这些书生只知道上疏，哪里懂得江湖上的手段。魏忠贤先是假传圣旨，然后指使锦衣卫给这些东林党人罗织罪名。没几个月时间，这些东林党人，要么被罢官，要么被杀害。受此案牵连被杀害的共1万多人。战斗顺利得连魏忠贤自已都感到意外，这些书生咋就不会反抗呢？这些书生咋就只会写奏章呢？     位极人臣的都是书生，而开国君王都谙于江湖。诸葛亮是书生，刘备是江湖，所以刘备死后，仍然能驾驭诸葛亮，让他鞠躬尽瘁十多年。     书生敬重书生，而即便是江湖客，也不喜欢别人太江湖！所以皇帝打下了江山，总要杀戮功臣，换一批书生来治天下。只有书生才好用，用了心里才踏实。当初打天下的一班老兄弟绝不能用，太江湖了！     于是，历史便这样的传承下来了。人们在创造历史，但不是随心所欲地创造，而是在既定的、有条件的、在继承前辈们的传统前提下创造。只要在有人群的地方，细细分析一下，总能找到混杂在其中的这明、暗两条线。最后江湖得利，书生落败，不是吗？     其实，最可怕的人，是书生突然热衷于江湖。最可敬的人，是江湖客幡然看破了世事，避居山野，捧起了圣贤书。       愿所有的书生，都能读懂江湖；愿所有的江湖客，都能浪子归来，做一名青衣书生……                   老石头（据《常德晚报》朱国勇/文） 为什么中国人发明了麻将、西方人却发明了扑克? 内涵惊人 小小的麻将和扑克正好体现着中国与西方人们对人生和生活的不同态度。 世界华人周刊独家撰稿：朗博 01.     麻将与扑克中包含中西方人们不同的价值观念。     因为中国有个老话，“ 天下熙熙皆为利来, 天下攘攘皆为利往”。麻将正包含这中国人价值观念中的现实功利特色。     中国麻将中的筒是铜钱；条也是索，索在古代穿铜钱的线；而万铜钱的数量，我们希望钱不是百，这样太少了，也不是千而是万，正表达国人对财富的最大渴望。     东风、西风、南风、北风，代表着四方，出门打拼的游子们远走四方，不正是为了让家人过上好日子么？     中、发、白也寄托着中国人最朴素的愿望。过年了，大家拜年的话就是恭喜发财,要么祝愿亲朋早日升迁发达。“发”当然是发财，“中”就中状元，就是考试及第，希望孩子能高考个好学校，也希望亲朋能如古人一样中举人，仕途得到升迁。对将来的美好愿望。而“白”，代表着清白，在当官发财的时候要清清白白，这样才能把日子过得非常幸福和安稳。     所以，我们中国老百姓，过年休闲的时候，当然喜欢打麻将了，里面包含着我们对将来新的一年希望。     而扑克的花色代表着什么呢？     4种花色代表中世纪时欧洲社会的 4 种主要行业，其中黑桃代表长矛，象征军人；红桃代表红心，象征牧师；梅花代表三叶草，象征农业；方块代表砖瓦，象征工匠。     这点反映了当时的西方中世纪社会结构。     现在的西方人也把追求价值观念赋予这四个花色之中：黑桃代表橄榄叶，象征和平；红桃为红心型，象征智慧和爱情；梅花为三叶草，意味着幸运；方块呈钻石形状，象征财富。 02.     扑克与麻将的玩法体现着中西方人们的不同性格特征。     扑克的玩法是大牌压制小牌，一切靠实力说话，抓到一副好牌，就有很大赢的几率，就是命中注定的赢局了。可以看出西方人更注重传统出身。     而打麻将一开始通过扔骰子决定如何抓牌。开始抓什么牌不是绝对重要的，那就是三分天注定，七分靠打拼。麻将时常“歪打歪有理”，即便开始抓牌的时候牌不好，说不定反而能成牌。正所谓“谋事在人，成事在天”。我们不看出身，看以后的发展。     在扑克中，每张牌的大小不一样，作用也不一样。所有的人希望抓的牌越大越好。所以扑克牌每张牌是不平等的，如果抓一手不好的牌，那就毫无翻身的希望了。讲究的是规则，拼的是实力，这能看出来西方社会崇尚实力，崇拜强者。     麻将并不会以牌面的大小为实力，而是讲究在群体的中价值，只有和别的牌配合了，才能发挥作用，一张牌的实力作用是相对的，不是绝对的。     只要合用，绝无大小之分。加上”吃“和”碰“，也许对别人没有价值的牌，对自己却是很有用的。中国人更注重整体，强调我们是团体中的一员，从不搞个人英雄主义。     打扑克过程充满了火药味道，是你死我活的斗争。是对手之间的智慧算计的对抗。西方喜欢竞争。     打麻将过程可以边说笑边打牌，不是要以吃掉杀伤对方为代价的。大路朝天，各走半边，你等你的牌，我要我的牌，表面上一团和气，好像与他人无争，但暗地里算计别人的牌，我们追求表面和谐。最后以“和”为终局，“和”，以和为贵，和气生财！ 打扑克开始牌的好坏很重要，出牌的技巧很重要，如果具备二者，不赢也比较难。所以，一开始见到自己手里的牌和对手实力，就知道自己的输赢了。所以，不确定性的因素少。     打麻将的过程是十三张牌不断与外界进行交换过程，这就增加很多偶然性和不确定的因素，打牌最难的就是面对将来的未知，打牌过程也就是取舍的过程，我们喜欢权衡得失，考虑问题时想的就是比西方人多。 小小的麻将和扑克正好体现着中国与西方人们对人生和生活的不同态度。     麻将和扑克中数字的文化含义。     在扑克54 张牌中，有 52 张是正牌，表示一年里有52 个星期。两张是副牌，大王代表太阳，小王代表月亮。一年四季的春、夏、秋、冬、分别用黑桃、红桃、梅花、方块来表示。其中红桃、方块是代表白昼，黑桃、梅花是代表黑夜。每一季度是13个星期，扑克牌中每一种花色正好是13 张；如果我们计算一下扑克牌的总点数，把 J 当 11 点，Q 当 12 点，K 当 13点， 13张牌的点数之和正好有91点，等于每一季度的91天；4种花色的点数加起来，然后加上小王的一点，是365点，正好等于一年的天数，如果再加上大王的那一点，是366天，恰好是闰年的天数。原来扑克中隐藏着含西方的历法知识。     再看看麻将，这里面包含着中国古代人民朴素的宇宙观和的哲学思想。在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以就有三种花色：万、饼、条、每个花色分别有9张。3也代表着是天、地、人三才。中国人讲究“五行”之说，认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成，和方位相配分别为：     东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。“白皮”代表地，“发”代表天，“发”是在人的最顶部，所以用发代表天。“中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的人。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方，所以，正是“中”的确定，使东、西、南、北、中和天(发)、地(白皮)共同构成了一个真正的天圆。     中国麻将也暗含着12有关的天文历法，中国古代有12地支，暗合这12生肖、12时辰、12个月。一共有144张牌，正好是12的平方，而主牌108张，也是12的倍数。规定每人抓13张牌，而13乘以4等于52，这正暗合了一年有52个星期的规律。 冯晓敏转帖     于初夏清凉的夜晚，三五老友围坐在街边摊铺，几杯啤酒下肚，人间闲事闲聊。时而清风徐来，晓月明净，夜虽阑珊，意兴未尽，酒之可爱，便在与友人为伴，有酒有友，此复何求？ 　　朋友之中，有的像白酒，钢烈率直，热闹深厚。记得那年在草原上，酒是草原白，冤家是血性汉子，喝到酣处，或狂笑于草原，或痛哭于深草之中，或于井架之上高唱：十五的月亮升上了天空呦———这样的朋友太傻，傻到谁欺压你，他可以立马抄家伙干翻他，连想都不想。这样的朋友太间接，间接到认准你是朋友就是毕生一世，你或者会负他，他决不会负你。他们是爱憎清楚的人，你对他真挚，他可以把心掏出来给你。他或者粗暴，他会把那些假模假式的斯文和典雅当成擦屁股纸擦掉。他们那强悍的性情与知识分子柔弱的性情形成鲜明的对照。但是他们心坎的纯洁如同白酒的清亮，他们是很清洁很间接的人，在酒后，他的心坎你可以一览无余。遇上这样的冤家你唯有说：“干杯，朋友！” 　　有的朋友像红酒，那是红颜知己。可浅酌低吟，清饮细品。红颜知己是可遇而不可求的，她的美在外延，你可以十年几十年地渐渐去品。和她在一起，她总是以细腻而柔软的心容纳你的喜怒哀乐。红酒的饮法在适可而止，若是无度，怕也会头疼的。若想红颜知己变神仙成伴侣，不异于是往红酒里掺白酒，原有的那一份味甜含酸的滋味就会荡然无存。 　　啤酒是你最多的那种朋友，他们在你四周，有的来了有的走了，随人世变迁而不留痕迹。他们是那种不远不近不深不浅的朋友，他们是你的同事、你的街坊、你的生意同伴、你的朋友的朋友。他们可以和你谈天说地、评古论今，也可以招手而过，他们的好在世俗化，是你社会关系网的基本，他们与你既有实践的用处也会带给你世俗的快活。他们之中，与你称兄道弟的或者转瞬反目为仇，与你招手而过的或者会在你最困难的时分伸出手，拉你一把。他们面目各异，性情各不相同，有他们生涯才出色而丰硕。 　　想起那个烂透的以三道茶喻人生的故事，若以酒来说： 　　白酒是少年轻狂。 　　红酒是青春浪漫。 　　啤酒是世故圆滑。 　　黄酒是沧桑平庸。 梅雨  文